眼神。

这本《圣道救世训》只是初稿，所以并不算厚，只有几十张纸，上百页文字。

很明显，这是由寥寥几个神学院的学生和修道院小修士整理出来的著作。

第五个篇章，则是讲述了在没有教廷的情况下，普通人该使用什么方法去接近圣父。

且疑经的成分未免太多了，老是翻案就会使可信度大幅下降。

在第一个篇章里，“霍恩”论证了自由意志的神圣性，并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。

整篇的主张从确立两大真理到真理延伸到现实，到具体的手段，逻辑是自洽的。

到今天1月10日，水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。

马丁看了眼封皮问：“能给我看看吗？”

马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问，帮助他整理古籍和设立法律。

其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究，并给出一系列可行的手段。

第四个篇章，则是从平等这个真理的角度，对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺，并提出千河谷在地域上被压迫，千河谷人在精神上被压迫，这就是一种不平等。

卡特见到米特涅，见到救星般松了一口气：“在客厅那边，暂时不让进去……这位是马丁修士。”

米特涅从袋子中取出一本书：“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》，本就想让你们参详一下，你们正好是今天到了。”

在经过无数尝试而失败后，他们才绝望地聚集到了布拉戈修道院，在胡安诺的带领下，开始尝试反抗教会。

可都说反抗教会，为什么要反抗，要怎么反抗都是一个模糊的话题。

这些问题都是在书中解答了，而且在马丁看来是非常符合他对千河谷民众的了解的。

米特涅把手中的书递了过去：“当然可以，本来就是要给你们的。”

号召自由，废除《逃奴法》拉拢公簿农，提倡平等，废除《劳工法》拉拢市民和劳工。

第二个篇章，则是“霍恩”引用福音书，论证人在本质上是相同的，都是圣父的创造。

在统一了所有人的诉求后，他还能把话圆回来，证明不是他故意迎合，而是弥赛拉在千年前就钦定的。

一开始马丁只是粗略地翻阅，可他越看注意力越集中，到后来又翻到前面去从头开始。

米特涅立刻笑了起来：“你好，马丁修士，直接叫我米特涅吧，我今天来得倒正巧。”

卡特

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