的失望之色加到一起，那简直是如同滔滔海潮一般朝他拍打过来。

顿时就让那僧人有些心慌失措，忍不住看向缘引道：“难道我说的不对吗？！！”

此时龙树上僧在闭目思量片刻后，缓缓睁眼，心中似有答案，饶有兴致的看向面前的菩心、缘引二人。

“你们说，是风动，还是幡动？”

他看向其门下众弟子和众位首座，以及李当心，考教般的问道。

早在请出他来辩经时，手下僧众便早已经告知了他前因后果，自然也就知晓了两人对这一问题所做过的辩论。

缘引初时辩曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”

菩心初时答曰：“见风动，见幡动，心自然动。”

而后两人继续辩论，最终得：

风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。

若离风，则幡不曾动；若离幡，则不见风动；若离心，则不知何为动。

若离风与幡则心凭什么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？

一切从心而起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动。

见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表象说。

研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。

最后菩心、缘引同是叹曰：“是风动，是幡动，同是仁者心动。”

适时，听菩心、缘引辩经讲法的众位僧众听闻两人之言皆是叹服，而后各有所悟。

就连龙树上僧在听完僧众复述的这场辩论后，都有些眼前一亮的感觉。

(本章完)