动王爷穷兵黩武，生灵涂炭。

姚广孝如此离经叛道，这和儒家仁爱所抵触。

正因如此，姚广孝在同为读书人的史官或者士大夫眼中，其实是妖魔化的异类。

不仅仅是姚广孝离经叛道地发动了叛乱，更在于动摇了士大夫们用心维护的皇权天授的正统性。

程朱理学近两百年的鼓吹让家天下有了坚实的理论基础，姚广孝却疯狂地在上面砍了一刀。

称姚广孝为妖僧，有运筹帷幄，鬼神莫测之才华的赞许。

毕竟长驱京师，帮助朱棣问鼎天下，绝对是首功。

而士大夫称其为妖僧，实则为贬低的意思。

因为姚广孝离经叛道，鼓动王爷造反，不守君臣之道。

虽然史书对姚广孝靖难功臣的形象给予了肯定，但到了如今的乾隆年间，姚广孝的功臣形象彻底颠覆。

为了巩固统治，他必须要完全否定姚广孝，将靖难之役定义为叛乱，将姚广孝定义为乱臣贼子。

“洪武初年，明太祖朱元璋每年都诏请高僧到首都南京举办法会。”

“洪武四年，朱元璋下诏命高僧赶往南京。”

“但姚广孝因病卧床不起，只能推辞。”

“洪武八年，朝廷下诏命通晓儒学的僧人出仕为官。”

“姚广孝受命赴南京考试，最终不愿出仕，朱元璋只好于次年春天赐以僧服让他继续为僧。”

“姚广孝虽未受官，但此次赴京让他得以与不少官宦和高僧结交，增添了其成就事业的雄心。”

“洪武九年，姚广孝随智及在苏州居住，每日在一间名为莲室的房间里修习禅学，念经修行。”

“往后，姚广孝辗转不同佛寺，先后在杭州天龙寺、留光寺和普庆寺担任住持。”

“洪武十年，为统一思想，明太祖朱元璋令高僧注释《心经》《金刚经》《楞伽经》并推广，姚广孝于是遵令依照《心经》指导弟子习禅。”

“洪武十六年夏，姚广孝答应众多弟子的请求，亲自讲解《心经》中难懂的部分和不曾注解的部分，还讲述了自己以前读《心经》时的所见所学。”

“之后姚广孝又为《心经》整理图注，并将其编成图册。”

“经此推广，佛法经学在当时社会大受欢迎。”

“洪武十五年八月，马皇后逝世。”

“当时诸王赴京奔丧，奏请明太祖朱元璋选取名僧为马皇后诵经祈福。”

“在高僧的推荐下，朱元璋亲选姚广孝住持北平庆寿寺，并令其跟从侍奉燕王朱棣。”

“姚广孝

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