符文难学，就是基于这个原因了。

除了那些把一个符文反复钻研了好多年的符文工作者，其余的人，哪怕是元婴期的大修士，恐怕也没人敢说自己完全能懂符文结合后，变化的所有寓意。

符文难就难在变化。

一门小神通，至少需要用到一百多枚符文来记载。

这一百多枚符文，两两间的意思不一，三个符文凑在一块的意思更不一致。

何况是将一百多枚符文凑在一块了。

若不是神通的书写者，旁人哪怕把经书攥在手里，恐怕一时之间也难以领会其中的意思。

这就是为什么藏经阁中的经书有很多，但很少能有弟子将神通多学的缘故了。

修炼神通的难度太大。

一般的弟子，没有长辈的讲解，恐怕连经书都看不懂。

只能依靠着那基础的三百来个符文，然后去挨个对比，一一摸索。

仅仅是两个符文之间的变化就会超过三百种，更别说多个符文组合到一起的经书，那隐含的意思，简直让人头大。

没有前辈师长的讲经，自己想全然了解经书中记载的神通。

只能通过那种一步一核对，挨个对比，挨个尝试的笨方法去推演。

难如登天！

符文记载的神通连基础入门都如此艰难，更别说是学以致用了。

这和术法有着本质的区别。

尽管严格来说，神通就是术法的进阶。

可这两者的研习难度，压根就不在同一个层级上的。

术法的修炼，只要你掌握了与之相关的窍门，知晓灵力在体内的运行方式，然后多次尝试，总能将术法释放出来的。

无非就是术法的威力，会受到自身灵根的影响，会随术法的熟练度改变而改变。

但玉简里的经书上记载的神通可不一样，这玩意儿不仅入门困难，后续修炼也是个大问题。

没有一定的悟性，根本就不可能学的会。

或者学会了，威力也会大打折扣！

画虎不成，反成犬。

洛言又尝试了一枚基础符文。

奇怪的是，当这枚符文出现在他掌心的时候，他的掌心瞬间变得透明。

洛言心中一动，将符文扩大，布满全身，顿时，他整个人也变得透明起来。

像极了隐身术。

“灵力消耗的好快！”洛言停止运转灵力，符文则迅速暗淡，消失。

他的身形又缓缓凝实。

就尝试的那么一小会儿功夫，洛言体内的灵力就有动荡的痕迹。

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