。他们只代表他们自己。如果巴解组织的

组成是在真正民主的原则上、按照对各个不同团体的人民支持来确定，这些

左翼分子会连一个席位也得不到。但是，阿拉法特坚持所有组织都应包括在

内——为了民族团结的原因。而阿布·伊亚德支持他。我说，我们已经有了

民族团结——巴勒斯坦人民的团结。我们已经失去了我们的国土和家园，我

们要把它们收回来。你毋需说服人们成为民族主义者，他们是鲜明的民族主

义者。但是，你必须说服他们成为马克思主义者，如此等等。我说，如果我

们允许这些所谓的马克思主义者把一种不相关的思想强加于我们的斗争，这

将引起混乱并在事实上导致在人民中的不团结。但是，阿拉法特说，所有组

织部必须包括在内。”

哈拉德加上了一个带有几分哲学味的注脚。“如果我们要正确、如实地

估计我们在约旦的错误，如果我们要公正地对待每一个人，包括左翼分子，

我们不得不说，在理智上成熟和变得聪明起来之前，必须有一个成长过程，

必须经历过童年和青年，不只是人是这样，政党，甚至解放运动，也必须经

过同样的成长和学过程。在他们前进的道路上，由于没有经验也会犯错误，

因此，你必须考虑到，在那些日子里，我们是多么缺乏经验。在1968　年，当

我们最初开始向约旦渗入时，法塔赫作为一个政治组织还不到5　岁。而在那

5　年中的2　年，我们是一个地下组织。在地下时不能进行真正的政治辩论。

而解放巴勒斯坦人民阵线和其他左翼团体成立还不到12　个月。因之，我们十

分缺乏经验，我们需要学习的东西是那么多。在法塔赫，多亏纳赛尔，我们

确实学得很快，以致我们必须向现实屈服。不要忘记，早在1968　年1　月我们

法塔赫人就承认这一原则，即所有准备以平等身份生活在我们当中的以色列

人，在我们的民主国中均受到欢迎。在我们政治生涯的极早期，这是向前迈

出的很大的一步，你也可以说是对现实的一个很大的让步，但是，世界没有

为这戏剧性的证据而对我们加以称颂，说我们法培赫是注重实际的人，当我

们变得越来越有经验时，我们是在根据现实进行调整。我愿告诉你其他一些

事情。如你一直受到不公正对待

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