理，是‘将同类视为材料’这种行为本身的罪。它是一种傲慢之罪，是七大罪之首。而这个同类其实不一定限制为‘同种族’……也有可能是同民族、或者同国别、甚至是同一种人、亦或是感情很好的异族同好。

“伱只需要堂堂正正的活着，无愧于心。大罪烙印便于你无恙。”

身体骨骼几乎完全破碎的亚瑟，没有喊痛也没有休息、而是就保持着这样伤痕累累的姿态，以长辈的姿态，对着艾华斯认真严肃的指导着些什么。

艾华斯战战兢兢，如履如临。

——他还根本就没有进行过自我介绍呢！

对方就如此自来熟的给他解释大罪烙印的秘密……而哪怕是对于一般的恶魔学者来说，大罪烙印也是和他们没关系的知识。更不用说“天孽之罪”这种在五百多年以后，也属于隐秘知识的神秘学知识了。

这多半就是银冕之龙本尊！

只是艾华斯不知道，这位是老板请来的帮手、还是祂自己找过来凑热闹的……

说起来……被如今还是冕天司的“灾厄魔龙”分割下来、作为“亚瑟”的个体，似乎确实是有超越之欲的。

也就是说，他的确是艾华斯在超越道途上的前辈。

艾华斯最终还是没有找到铜锅和铜杯，但他找到了一面铜质的盾牌。他在下面升了火，上面放上了巨人的心脏与肝脏碎片，并在厨房找到了小茴香和足量的蒜，进行了煎烤。

这像是铁板烤肉一样的配方，正是最为简单的利用肉类高等材料的仪式。因为烤肉本身就是第一种仪式——它意味着一种将食物烹制成熟的技艺。在人类尚且处于原始时代的过去，“烹制”就是最有效的发挥食物营养、降低毒性的手段。

如同魔女的魔药中，有一些必须放到炖汤之中才能发挥最大效力一样。

——炖煮与烤制，就是最简单的仪式。如同屠龙的战士沐浴龙血、吞食龙心一般——直接食用龙心，无疑会被其力量直接撑爆。而如果将龙心烹饪之后再使用，毒性与危险性就会降低许多。

仪式学最为核心的原则，就是“不明白为什么要这样做、但必须步骤准确的认真进行、并且在执行时有明确的目的与希冀、且自身能力并不足以完成这项仪式所求之目标”的神圣行为。

只要这种神圣行为里面混有超凡元素，那么它无疑就属于仪式学。而如果这项仪式被完全解明、祛魅，那么它就会成为炼金术的一部分。

而在食用巨人心脏时，“身份不明的亚瑟先生”给出了经验丰富的评价与教导：

“你的思路是可

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