最好的统治辅助工具。

这也是“百家争鸣”后，儒家大行其道，力压其他学的根源。

忠君爱国是一个基本点，所有人都要围绕这个基本点出发，才能走在正确的道路上。

不论是否有为官做宰的目标，至少会试答卷上要体现一片拳拳报国之心。

对于忠君爱国，蒋七亲自整理了很多重要知识点，免得祖父等人在考试期间拍马屁拍不到点儿上。

另外，从大周皇帝的发家史可以看出，大周皇帝就是一个很懂得团结群众的皇帝。

始于微末之时，也懂得“广积粮，高筑墙，缓称王。”

直白一点儿，就是知道“苟着”，这也是为啥在前朝乱世，群雄涿鹿的时代，大周帝赵雍能做笑到最后的人。

蒋七也将大周开国皇帝的发家史，非常隐晦地添加到了会考宝典郑

会试考场中，蒋地主从看过的众多会试宝典中搜索到自己需要的资料，这才下笔如有神。

问策下:

“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”

财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原则鲜。上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。

故太公望封於营丘，地泻卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。

是以齐富强至於威、宣也。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。

故君子富，好行其德；人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死於剩”此非空言也。

故曰：“下熙熙，皆为利来；下攘攘，皆为利往。”

夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

今上励精图治，立朝以……

意思大概为:

下人为了利益蜂拥而至，为了利益各奔东西，芸芸众生为了利益奔波劳累乐此不疲。

即使是高坐垂堂的子也不能免俗，只不过民的“利益”是生存得到保障，子的“利益”是治国有成。

同

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