人纷纷披麻戴孝执子孙礼祭拜，何进亲致悼词“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”，如此葬礼古今罕有。

而其子陈纪则以为父守孝为借口，守孝至今已整整四年，为天下人称道。

倘若陈纪当真是个孝子，为父服丧不愿拜见他这位“权贵”倒也罢了，他也并非不能谅解，可陈纪当真是因为“孝”而守孝吗？

“呵，守孝？”刘辩猛地一拍桌案，桌上的笔墨都跟着震动起来，他面色阴沉如墨，“文若你倒是说说，是哪家的礼法要子为父守孝四年的？”

“自称将为父守孝六载，却披着锦被见客，子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’如此之人也可称孝子？”

“这……”荀彧张了张嘴，想要辩解一二，却发现喉咙像是被堵住了，一时语塞，无奈地低下头，不敢直视刘辩的眼睛。

陈纪被锦一事，对外说法是陈纪之母见陈纪因父丧而哀伤得形销骨立，因此以被裹之，却不想误用锦被。士人们也很“大度”地原谅了陈纪的过错，总不能在陈寔的丧礼上和陈纪计较这件事吧？

再者，人前一套人后一套都是士人的基操了，哪个士人还真在守孝期老老实实披麻戴孝？

别说被锦了，就算在宅邸中穿着锦衣又如何？背地里吃点肉，行房都不是问题，只要不公认听歌赏舞，没有在守孝期诞下子嗣即可，这也是为何后汉士人往往生育子嗣之时要偏晚的缘故。

至于为何要超过三年的守孝时间继续守孝，那也已经是大汉士林圈子里公开的秘密，一如拒绝征辟和拒绝拜见权贵，都是养望的手段罢了。

守孝这种“孝行”无非是牺牲数年青春，哭给活人看的高级养望手段。

例如那袁绍，母亲病逝后为母服丧三年，自称因“感念自己刚出生就是个没了父亲的孤儿”（袁绍刚出生就被过继给袁成，袁成病逝于袁绍出生那一年），因而决定再为未曾谋面的父亲服丧三年，其“孝行”为天下士人传唱。

哪怕是父母中的一位去世，士人也可以自称“孝”而为其服丧十年八年，借此传颂“孝”名，拿十年八年的青春换一条可以少走二十年弯路的仕途，或是为家族赚取一段能被士林传唱百年的佳话。

作为颍川荀氏的一员，荀彧自然不可能不知道这些套路，陈纪被锦一事更是无可辩驳，有绣衣使者在，探查此事绝非难事。

因此即便他有心为这位被冠以“陈子”的名士开脱一二，却也无言以对。

见荀彧支支吾吾不再言语，刘辩

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