祭台上摆放着层层叠叠的祖宗排位，每一个祖宗排位都是紫铜铸就，有着精美的盘龙绕云纹，鎏金工艺制作的祖宗名号。

高祖为楚义王，祖父为楚信王赫然在列，放置在正中的位置，祖宗排位上还有三层的屋檐装饰，这是王者门楣。

其他的祖宗排位就没有，彰显出身后的尊祟。

特别要指出的一个细节是

高祖为楚义王，据说高祖生前为人非常义气，颇具豪侠之气，只要四乡八邻有难，莫不慷慨相助，是为楚义王。

祖父为人讲信重义，倒没有什么特别之处，是为楚信王。

在祖宗牌位中，上溯郑氏一族七代祖先供奉，按说逾制了，这是皇家的礼节，诸侯只能供奉5代牌位，那可不能乱。

周公制礼，《王制》规定；

天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。

庙即供奉牌位以祭祀的处所，先祖住的庙就是祖宗牌位。

换言之就是说皇帝供奉七个牌位，诸侯五个，大夫三个，士二个。

《王制》曰：七叶可以观德。

又曰：“三昭三穆，与太祖而七”，这是非常讲究的地方。

内里的含意，值得人深思啊！

祭台下，共计九百九十九盏点燃的油灯，环绕在祖宗排位的四周。

在祖宗牌位的正上方，这里是祠堂亨堂照壁上方之正中，悬挂着三个巨大的鎏金牌匾，全都是郑国辉亲自手书。

第一幅是“开疆拓土”，第二幅是“扎根南洋”，第三幅是“继往开来”。

三幅字是三层意思，“开疆拓土”是现在正在进行的事业，“扎根南洋”是对子孙后代的期望。“继往开来”是对郑氏一族子弟未来的愿景。

这虬劲有力的字体，给宗祠享堂增添了无形的王霸气势，极具华夏文化特色，与供奉祖宗的祭台相得益彰。

这个亨堂照壁上方，原本是悬挂耶稣受难塑像的地方，空间又高又大，悬挂三块巨大的鎏金牌匾，丁点儿都不显得拥挤。

按照计划

左右两边还将制作巨大的楹联，但由于时间太仓促，改建的工程也稍大些，只能在建国庆典之后再完善。

之所以将圣奥古斯丁大教堂改建为郑祠堂，一来是废物利用的意思，二来这个大教堂的位置也太好了，非常符合华夏传统的风水局。

修建祠堂讲究非常多，每一处都会被族人放在放大镜下，反复的讨论，修正，稍差点的地方都会被否决。

祠堂要求注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，背山面水，水口收藏，无冲

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