号，臣不敢辞.】

开国后，朱元璋对于参加华族文化集团的外族毫不歧视，蒙古、色目等人只要归于汉化就一体保护。蒙古、色目、汉人等一律唯才登用，甚至不乏在朝内做到侍郎、尚书等大官的。（但后嗣皇帝却没有继续坚持，而是长期采取扶弱抑强的策略。至于为什么，是个值得思考的问题，但不在这里展开了。）

上一个这么干的是对契丹等诸游牧民族实行“全其部落，顺其土俗”的唐太宗。他们都不仅将自己视为汉皇，而是天下之君。

以康雍乾为代表的清朝统治者，通过满蒙联姻、承认藏传佛教等手段使蒙、藏诸部落在文化上认同中央，并将蒙古、西藏等地纳入“天下”之中。最后的结果是，北方与南方的矛盾从外部矛盾变成了内部矛盾。蒙、藏等地的变动从“边衅”，变为“叛乱”。

最直接的例证就是，这些地区的势力在同时面对更北的莫斯科沙皇政权，及南方京师的清帝政权时，将自己归入南方而非北方的一部分。想要扩大“天下”的范围，光靠刀子是不够的，更要血缘及文化沟通。

前清是好的例证，而晚清则是反面教材。晚清的问题在于防汉甚于防洋，从洋务运动到戊戌变法，再到清末新政的种种官方改革无处不体现着这一保守化的思想。而“防汉甚于防洋”的本质是清政权将自己异质化、少数化的自限，是自绝于天下。

故基于此，我将作为唯一变量的主角设定为唯物主义的清史研究者。

ps.将清朝单拎出去研究，并将之完全视作异质的存在，实际是西方人开始的，这样一来他们才能按自己那套民族主义史观解构文明型中华。说白了，人家就是觉得多民族团结不合理，想把你分裂掉。我们还是实事求是，客观分析它的成败得失得好。

——————

闲聊的最后，我要感谢诸君的支持以及指正。

你们的支持让我有深入思考和继续创作的动力。

而你们的指正则既帮我补全了我没有注意到的史实细节，也为我指出了故事编排中的结构问题。

在未来的写作中我将继续保留这种写作风格，并雕琢细节，完善人物与人物、人物与剧情之间的相互关系。

至于上架爆更，我努力过了。最近事务繁多，我也并非全心投入写作，为了在保证逻辑通畅的情况下保持每日4千，我得熬到晚上一、两点。好不容易存下来的不多的更新，也因为走不开的耽搁而消耗殆尽。

爆更能挣更多的钱，我当然也是喜欢钱的。但我不会牺牲作品的质量换取爆更。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共9页