所种植的田地得到了升华。”

“耕具、耕牛的驯化、肥料、种子…是吧…”

“其实现代啊，很多人的思维被领歪了的一种局面就是，觉得工具的利用，是我们能力的退步！~”

“可实则，人之所以可以‘相对’处于自然界的高级食物链，靠的就是工具，除此之外，没有任何东西。”

“除去了语言、文字，书本、器械之外，人类有特殊的东西么？”

“没有任何一个东西，是人类的本能，我们人类是没有高大上的本能的。”聂明贤缓缓吐出的思维，让方子业终于了解到了不一样的地方。

协和医学院，是我国医学生的顶级学府之一。

聂明贤可以在那里脱颖而出，见识面，接受到的教育，接触到的人，接触到的老师，并非是方子业的经历可比拟的。

方子业则略疑惑地问：“贤哥，但是你所说的这些，还有一个前提，不就是理论先升华么？”

方子业接受到的教育，都是基础理论非常重要，理论的提升，是其他一切提升的基础。

“任何理论如果没办法与其他工具结合起来，就是空纸一张。”

“换种说法就是，能直接与现实的工具结合起来的理论，叫现实有效理论。”

“暂时、短时间内无法与现实工具结合起来的力量，叫未来有效理论。”

“很多哲学理论，战国时期，就已经被先贤说明白了，用到了吗？”聂明贤问。

“用到了一些。”方子业非常谨慎地回。

“只用到了一些，然后就觉得完成了闭环么？那我现在也可以提出来一些理论啊，比如说人最终都是与自然共生。”

“或者说，人类的生老病死是人体最自然的发展规律，都是个人的基因、过往经历、生活方式的综合体现，人类医疗的存在，就是反人类、反自然发展规律的，它就不该存在，你认可这个说法吗？”聂明贤再问。

聊起来了，那话匣子就可以稍微打开点。

这既是聊天，也是两人思维的一种碰撞。

方子业不回话，聂明贤就道：“不受伤，基本不会骨折，自己的骨骼质量够好，也不会出现脆性骨折。”

“没有高血压、没有压力、紧张等因素，动脉夹层的发生几率也很小，一旦出现，必然有其固然地各种各样的原因，那它都出现了，损坏了自身的结构，那生死是不是该自理啊？”

“你发展医疗干嘛呢？”

“再按照现代人所谓的‘朴素’观念——不作死就不会死，作死就该死；医院也就没有必要存

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