士人外出求功名求官或是旅宿，商人外出经商求财。

在这所谓的宦游和商游中，为避免厄于歧路，出现了程图路引。

这类程图路引，除了记述水马驿站、行程里距、各地道路起讫分合，还记载了山川险夷、物产出处、行程风险、水旱码头……

某些详细点的，还有当地牙侩好坏、门摊课税乃至于轿夫船户是否可靠，沿途食宿是否整洁等。

李庆所说的异常，见记载于《余无乡图程》。

八十年前，一个姓程的知县编撰成册作注。

这程知县放在后世，也能算是个见多识广的旅游博主。

图册成书后，他仍不断作注，往里添加一些新得的小道消息。

目下李庆递给赵鲤的，就是程知县当年亲自批红作注的那一本。

上边用说故事一般的语气，记录余无皆青山中一则趣闻。

道是前朝暴政战乱时，有不少乡民拖家带口进皆青山中寻仙避祸。

这事程知县不知是从何处听来的。

记载在这，大抵也是为了批判前朝苛政，逼得百姓走投无路去寻渺渺仙缘。

但赵鲤却在想，那些入山寻仙境的乡民，真的如程知县所言全部死了吗？

赵鲤忍不住啧了一声，抬头夸了一句李庆：“做得很好，记你一功。”

大景不比后世有搜索引擎，这些条目资料全凭李庆两个月以来一点一点的翻找。

其中努力和艰辛，自不必多说。

李庆也不乱谦虚，颔首应后又道：“属下查出这些资料后，便命人留心宋家，前日本要深入查，但赵千户您叫停了行动。”

“今日我们要不要过去？”

宋家，也就是当年宋华侨的那个宋家。

当年宋家凭借宋华侨的神异发家，家族一直延续至今。

到了现在依旧是余无当地的望族。

照理说，宋家这样的望族，对发家起点的先祖是一定要大书特书的。

但怪异的是，整个余无从未有人知道过宋家怎么发达的。

要不是

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