字之旁，则有个外国僧人图形，僧人姿式奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚，身上画了许多极小的红色箭头。

老僧见到经书上新显现出的内容，原本看起来有些呆滞的目光一下子恢复了正常，眉光放出澹澹的白色毫光，显示出他内心的波动。

“三摩地有四种，神足通亦分为四神足。欲三摩地者，于诸所有恶不善法，现行诸缠，能令远离，而未永害，烦恼随眠。”

“‘神足’，就是心念具足之意，修成‘欲三摩地’即是修‘欲神足’，亦是修四禅‘舍念清净’之法。住于清净，心身两忘，万境顿闲。”

老僧简要讲述此经中的含义，补充道：“若老衲所料不差，昔年摩加陀国修士创出此功，目的在于化解外来魔头，令人得以进入深层次的‘禅定’之境，而不被外界干扰。”

“居士若能与我分享这门功法，老衲不甚感激。”

说到这里，他忽然间自嘲地叹了一口气，道：“第七识中的‘贪、嗔、痴’三念，老衲‘嗔、痴’早已断绝，唯有这一个‘贪’字，还剩下最后的薄薄一层。唉，欲修‘阿罗汉果’则生贪念，实在是难啊。”

赵青心念微动，已然明白了这门《神足经》的意义。

此功的奥妙之处，并不仅仅是一门化解毒质之法，还是一门修心定心之法，可以推进相当于四果阿罗汉准入门槛、禅定中“舍念清净地”的进境。

话说，扫地僧自称想修成‘阿罗汉果’，是否意味着，他的境界已达到了三果阿罗汉，即“阿那含果”的层次？

“阿那含果”的层次，已断除了见惑和思惑，内心对我、人、众生、寿者诸相不生出欲望，对外视诸般景象事物如浮云。

在赵青看来，扫地僧表现出来的境界，确实与其相当符合。

似乎是看出了她心中的想法，老僧轻轻地将扫帚放在边上，开始了相关的讲述：

“根据老衲一位知交好友告知的信息，道家武功的修行一般分为四大境界，即‘炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。”

“其中的后两个阶段，还可以细分为‘炼神、还虚、炼虚、合道’四境。‘还虚’之境又称‘天人交感’，‘炼虚’之境称为‘天人合一’。”

“故老相传，若修到了‘天人合一’的至境与极限，只要再向前迈出一步，超越天人之极，就可以‘破开虚空，得道飞升’。”

赵青点了点头，静静倾听。

老僧仔细地看了她几眼，继续道：“比如说居士你，就已经达到了‘还虚’阶段的中后期，只要

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