孔鲋倍感诧异的看向嬴扶苏道：“公子何出此言？”

“若是诸百姓害秦庄襄王，则长安君为父复仇实乃大义之战。”

“然秦庄襄王之崩与诸百姓无关，长安君残杀诸百姓与父母之仇有何干系？”

你这问题问的就莫名其妙嘛！

嬴扶苏认真的说：“齐降于秦后，齐万民纳税赋与秦。”

“孙伯并其子皆缴纳税赋与秦，秦受其税赋、拿其钱财，允诺为其消灾、保其安宁。”

“柴青山杀孙伯，秦自当为孙伯报杀身之仇，为孙伯之子报父母之仇。”

“与孙伯之子一般其父母为柴青山所害者，良多也！”

“秦以父母之仇反斗柴青山，何错之有？！”

孔鲋惊呆了。

吾与你辩论治国之道，谈的都是天下。

你瞧瞧你说的都是些什么？父母之仇、游侠之道！格局差的也太远了吧！

孔鲋连声驳斥：“荒谬！”

“公子所言乃是游侠承财而消灾之义，然，国朝焉能如义士游侠一般施为！”

嬴扶苏反问：“朝廷便不仗义乎？朝廷亦是由人组成的。”

“朝廷之义自然也托生于人之义。”

“游侠有小义，国朝有大义。”

“游侠尚且知取人钱财为人消灾，国朝取民税赋却不知保民安宁？”

“国之大义，尚不如侠之小义乎！”

“义，乃是为人之本，亦是治世根基之一也！”

孔鲋从未尝试过将国家拟人化，也从未考虑过国家与黔首可以是雇佣关系而非是统治关系。

一时间，孔鲋竟难辩驳嬴扶苏之言，只能转而发问：“仁与义，皆乃治世之根基。”

“公子以为，长安君此举可谓之为仁乎？”

嬴扶苏面露回忆之色道：“本公子昨日亦曾问叔父。”

“造如此重之杀戮，此不为暴虐乎？此不仁也！”

“叔父曰：以斗争方才能求和平，以杀戮方才能求仁义，倘若因叔父之仁而放过柴略，既无能令被害黎庶安息，又不足以令柴略等蠹虫畏律法，以至于柴略等蠹虫会继续残害黎庶，之于未来会被柴略所害的黎庶而言，此为仁乎？此为虐也！”

“叔父叮嘱本公子曰：不考虑后果的一念之仁方才为大虐也！”

孔鲋眉头紧锁，陷入思索。淳于越却是不禁开口道：“孟子曰：恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。”

“以教化祛去心头蒙尘，唤其本善，方才是教化之道。

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