纪并不清楚，但是杨纪知道一点，先秦时代肯定存在精神力的修炼方式，而项羽在开创新时代武道的时候并没有把已经存在的精神力容纳进去。

虽然这个可能是杨纪自己的猜测，但是杨纪基本可以确定，这就是为什么武道会和精神力基本没有关联甚至是冲突的原因，因为项羽根本不会精神力。

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其实以项羽的家世，肯定是知道精神力的存在的，但是首先，众所周知项羽是个莽夫，哪怕是个有脑子的莽夫，能不能考虑到后世可能会诞生文武双全的人，这是一个问题。

第二个问题，项羽当初开创武道的时候，有没有那个能力，把精神力的存在容纳到他的武道当中，或者换一个说法，项羽想不想把精神力容纳到他所开创的武道当中？

当初到底是一种什么情况，杨纪并不知道，也不想知道，说到底都已经四百年过去了，还探究过去的事情做什么呢？

也许从那个时代的故事当中，他可以汲取到自己需要的智慧，站在这些巨人的肩膀上攀登更高的境界。

但是，到了杨纪这种程度，前人的智慧虽然有一定的启迪作用，甚至他的智慧就是从前人的智慧中搭建起来的。

但，杨纪现在确实已经不太需要前人的智慧去启迪自身了，顶多是拿前人的智慧来开拓自身眼界，从另外一个角度去观测这个世界运转法则。

所以，杨纪在精气神武道的基础上，通过性命双修的理论，把主修武道的命身和主修精神力的性灵关联起来了。

虽然现在还需要不断的完善，但是好歹已经建立起一个框架了。

根据杨纪的重新修订的性命双修之法，一个已经觉醒了精神天赋的智者，是可以通过自身精神力来侵染自身躯体和内气，完成练气成罡中内气勾连精神意志和躯体的步骤，突破练气成罡。

而且按照杨纪的性命双修理论，想要觉醒并且长时间维持自身精神天赋展开姿态的话，是需要有练气成罡级别的身体素质或者内气水平的。

不过，大家伙也都知道，这个世界上根本就不存在可以完美运行的系统，时间久了总会冒出源源不断的bug。

所以，杨纪的性命双修之法，也只是一个理论指导而已，具体到个人的话，还是要根据个人的情况来制定自身的性命双修之法。

毕竟，你要是借助性命双修之法，集齐内气离体和精神天赋于一身的话，以后想要继续攀登更高峰的话，就需要兼顾命身和性灵了。

无

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