政、议政的权利，让这种说法对公孙弘显的有些不公平。

可若说不能怪——贾谊怎么说？

晁错怎么说？

都是博士，还都是儒六经之一的博士。

《春秋》博士贾谊，能成为风华绝代的贾长沙；

《尚书》博士晁错，甭管他是非对错，好歹是玩儿了一出大的，在史书上留下了专属于自己，且浓墨重彩的一笔。

怎么到了你公孙弘这个《诗》博士，就二十多年无所事事、碌碌无为，最后只能灰溜溜回家沉淀了？

说白了，公孙弘所谓的‘自觉术业不精，故归乡精进’的说法，满朝公卿大臣没一个买单。

——说得好听！

——不就是郁郁不得志，最终灰溜溜跑回家乡了嘛！

你看看你看看；

曾经二千石的《诗》博士、真二千石的太中大夫，如今这不——劈脸不要的跑来长安参加科举，穿着四百石级别的官袍，出现在宣室朔望朝了嘛~

这还不足以说明他当年，是灰溜溜从长安滚回家乡的吗？

事实上，朝中百官公卿、功侯贵戚，不止鄙视公孙弘‘任博士二十五年碌碌无为，如今跑来参加科举’这一项。

就连眼下，公孙弘似乎已经被任命为尚书令，也同样让大家伙有些不齿。

——尚书，是少府六尚：尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书之一。

从这六个官职的名称就不难发现：少府六尚，就是六个分管不同类别的、负责天子私生活的部门。

而在华夏历史上的绝大多数时候，天子的私生活，往往都不是正儿八经的官员负责的。

比如当今汉室，少府六尚当中，尚衣、尚食、尚席、尚沐四者，无一例外都是由女官充任。

而且是惯例默认：必须是女官。

余下尚冠和尚书——前者多为寺人，偶有郎官兼任；

后者，或为寺人，或为侍郎……

说到这里，大家伙看向公孙弘的复杂眼神，也就是可以理解得了。

——尚书令，阉人做的官儿，你公孙弘也不嫌弃？

好歹也是做过二千石博士、真二千石太中大夫的老臣啊……

咋能这么不要脸呢……

于是，宣室殿内的画风，便随着公孙弘的自我介绍，而变得更加奇怪了。

如果说之前，大家伙是不知道公孙弘的来头、不明白这个四百石的甲老翁，凭什么能在朔望朝自作主张的开口说话；

那现在，大家伙就是在鄙视这个自甘堕落，为了谋求一官半职，而无所不用其极

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页