，仅能勉强蔽体。在贸易上，主要是部落间的规模物物交换，缺乏统一货币，交换物品局限于粮食、手工制品、渔获等。

文化上，此时日本尚未形成成熟文字，记事多靠结绳、刻木等原始方式。宗教信仰以自然崇拜和祖先崇拜为主，认为万物皆有神灵，如对山川、河流、树木的敬畏。祭祀活动频繁，在特定场所举行，以祈求神灵庇佑。倭人有独特的歌舞，常以简单的节奏和动作，在祭祀、节日时表演，用以表达情感与传递信息。建筑方面，多为半地穴式房屋，以木材、茅草搭建，能抵御一定风雨，但居住条件简陋。

军事上，当时日本处于部落分散状态，没有统一强大军事力量。各部落为争夺土地、资源常有冲突。武器装备十分落后，主要为木矛、石斧、骨箭等，只有少数部落首领或武士拥有青铜武器，但数量稀少。战斗时，部落成员临时集结，缺乏系统军事训练与战略战术，多以群体冲锋、呐喊威慑对手，战斗规模较，一般几百人参与，战斗持续时间较短。

在这里生活最大的困扰是地震和台风，大自然对于座巨大岛屿的原住民，是非常不友好的存在，所以他们会献祭生命来获取神灵的原谅。

倭国人其实还算好统治，比高句丽人要容易统治很多，他们的尊卑意识很强，对于首领的话语执行，几乎是无条件的。

原始的海洋渔业，收获很少，农田的产出因为台风，也收获不多，这导致倭国人长期营养不良，身材矮。

但倭国人却还算聪明，他们学习新的技术，明显比较快，能够很快就能配合华夏的工匠进行银矿的建设，而且因为服从性，银矿的产量提升的非常快。

所以，尔青才会移民很多倭国人去茂山，那里也需要人口参与建设和防御，听话的倭国人是华夏国工匠和士兵最好的帮工和随从。

东北的原始森林里，乞力一战打垮十万鲜卑，整片山地峡谷里全是尸体和鲜血，连花瓣都全部染成了红色。

鲜卑各个部落的首领，将自己用藤蔓捆绑，跪倒在华夏国军营之前，高喊：“宽恕我等，请给老幼留条活路！”

乞力就那么看着，可匈奴巫师的史书上还留着鲜卑的乞求，匈奴人最后让他们回到鲜卑山，后来他们再次举起刀对匈奴部族血腥杀戮。

乞力淡淡的道：“要么分散迁徙，要么死亡，你们选一个吧！”

这是华夏对待本土游牧民最强力的处置，分散他们，一旦民族分离，融入中亚，美洲和欧洲的各个城市和村落，他们就不再是鲜卑人，而只能以华夏饶身份活着。

乞力曾经

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