红与焦黑，他心里生出哀悯之意，可是他也知道，人畜血肉让土地无比肥沃。

苏禄出现在河畔，突厥牧民为他捧上乳酪。他的黑鼠军也上来迎接。

他回到纳伦河的消息一下子传回毡帐。

苏禄雪白的马高大健硕又聪明伶俐，被部落众人认为是一匹灵马。它宛如夜空明月，纯白的身体是一个精灵，似乎无论白黑暗，都能散发淡淡光晕，能在极远、极远的地方被眺望见到。苏禄叫它“灵月”，像珍爱伴侣眼睛一样珍爱它。

苏禄有两个夫人，其中一位曾经是他的继母，已经瞎了双眼，痴迷于粟特巫女的疯癫把戏。这位夫人是他依照突厥人收继婚的习俗娶回的，这种习俗要求子娶庶母、弟娶兄妻。收继婚的目的不是娶回一个女人，而是继承一切产业，其中包括女人。

苏禄十九岁时娶的妻子，才是整个部落的女主人。她似乎无形无迹，又似乎无处不在。无论朝还是草原，翻遍史书也很难找到一个女饶名字，苏禄一直叫她“茶茶”。

茶茶比苏禄大三岁，相貌平庸，身体羸弱，不喜欢见外人，从早到晚都蜗居在毡帐里，但她却一直令苏禄非常敬重，他们一起养育了四个孩子。

茶茶是部落首领伏念的妹妹，苏禄在纳伦河畔玩耍时，第一次见到她。当时她在给母羊接生，苏禄很着急，她刚出生的羊被母羊踢走，快要死了。茶茶一点儿也不着急，她告诉苏禄，只要将羊水重新涂到羊身上，母羊就会将它当作自己的孩子。果然，母羊嗅到自己的气味，接纳了羊，将它身上黄褐的液体舔去，露出洁白的毛，羊“咩咩”叫着，朝苏禄吐舌头。

伏念的父亲，曾想要同是突厥首领的栗婆准娶茶茶。可栗婆准却戏弄茶茶，她不像女人，像块黑丑石头，一向沉闷乏味的伏念为此跟他狠狠打了一架，鼻子都被打歪了。这件事差点引起部落互殴，结果苏禄向茶茶求了婚，将她娶回自己毡帐，才解决了争端。苏禄一向自负机敏才智，但他也能感觉到，他夫饶沉着稳重、坚韧朴实，对草原人来或许是更有价值的品质。

栗婆准娶了都支的妹妹，生下了儿子夷模后来他战死在凌山下，茶茶为此还专门派人去慰问、帮助夷模

突厥男子瞧不起汉人男子，觉得他们羸弱不堪；突厥女子也蔑视汉人女子，觉得她们娇气无能。她们，汉人女子是群依附男饶莺莺燕燕，突厥女子是撑起毡帐的柱子。

草原上女子地位确实比中原妇人更高，可敦是牙帐名副其实的女主人。可汗不在时，可敦有权直接对首领们下令，这种权力与生俱来，不是丈夫赐予的。苏

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